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LAFAYETTE, Luisiana, EE.UU. (AP) \u2014 Chuck Blamphin, residente de Nueva Orleans, se enter\u00f3 recientemente de los curanderos de fe Acadiana, o traidores, mientras buscaba tratamientos para un amigo con migra\u00f1as.<\/p>\n

Como suele suceder en l\u00ednea, una cosa llev\u00f3 a la otra, y pronto se encontr\u00f3 leyendo sobre traidores.<\/p>\n

\u201cNo me sorprende que tengamos algo as\u00ed en la cultura de Luisiana\u201d, dijo Blamphin, de 75 a\u00f1os. \u201cNo me sorprende en absoluto\u201d.<\/p>\n

Becca Begnaud, una de las pocas curanderas de Acadiana que tiene presencia en l\u00ednea, se encontr\u00f3 por primera vez con el concepto de curaci\u00f3n por la fe en 1989 mientras se somet\u00eda a un tratamiento para el c\u00e1ncer de mama.<\/p>\n

\u201cUna de las monjas en cuidado pastoral dijo que deber\u00eda investigar el trabajo de curaci\u00f3n\u201d, dijo Begnaud. \u201cPens\u00e9 que estaba loca\u201d.<\/p>\n

Ahora, a los 70 a\u00f1os, la mujer Scott es creyente y sanadora.<\/p>\n

\u201cLa curaci\u00f3n funciona, mental, espiritual, emocional y f\u00edsicamente\u201d, dijo Begnaud. \u201cLa curaci\u00f3n f\u00edsica es solo del 25%\u201d.<\/p>\n

Los traiteurs tradicionales (curanderos) y las traiteuses (curanderas) tratan a las personas con oraciones espec\u00edficas que se transmiten de un curandero a otro. Las oraciones a menudo se combinan con otros tratamientos populares, como el uso del toque curativo y las plantas medicinales.<\/p>\n

Begnaud, quien previamente se entren\u00f3 en reiki y toques curativos, dijo que los traiteurs han sido conocidos por curar verrugas, dolores de cabeza, insolaciones, esguinces de tobillos, aftas, herpes z\u00f3ster y otras dolencias.<\/p>\n

La transmisi\u00f3n de las oraciones, que se dice que es un regalo sagrado, tradicionalmente ocurre oralmente en franc\u00e9s. Por lo general, a los sanadores no se les paga ni se les agradece por su trabajo, ya que se cree que Dios es quien realmente sana; los traidores solo facilitan el tratamiento.<\/p>\n

Mary Perrin, una traidora de Lafayette, trata a unas dos personas al mes.<\/p>\n

\u201cHace mucho tiempo, la gente ten\u00eda una fila esperando afuera de su puerta\u201d, dijo Perrin. \u201cHa cambiado bastante en los \u00faltimos 75 a\u00f1os\u201d.<\/p>\n

Perrin, de 75 a\u00f1os, usa plantas medicinales en su trabajo y tambi\u00e9n mantiene un jard\u00edn de curanderos en el museo de vida popular viviente de Lafayette, Vermilionville.<\/p>\n

Perrin conoce personalmente a 10 curanderos en Acadiana, pero estima que puede haber hasta 100. No conoce a ninguno menor de 60 a\u00f1os.<\/p>\n

\u201cTodo el mundo quiere saber si creo que tiene futuro\u201d, dijo. \u201cY es algo as\u00ed como el idioma franc\u00e9s caj\u00fan. \u00bfEso va a vivir? No, no es. Solo las personas mayores lo hablan, y cuando mueran, se habr\u00e1 ido\u201d.<\/p>\n

Perrin dijo que le pas\u00f3 sus oraciones de sanaci\u00f3n a alguien unos a\u00f1os m\u00e1s joven en un esfuerzo por mantener viva la tradici\u00f3n. Begnaud tambi\u00e9n ha transmitido sus oraciones y est\u00e1 de acuerdo en que es un misterio cu\u00e1ntos traidores contin\u00faan practicando.<\/p>\n

\u201cNo hay registro para estas personas\u201d, dijo Ray Brassieur, un antrop\u00f3logo jubilado de Lafayette. No hay forma de saberlo. Ninguno en absoluto.”<\/p>\n

Eso es en parte por dise\u00f1o.<\/p>\n

Hace un siglo o dos, la gente conoc\u00eda a sus vecinos y qui\u00e9nes ofrec\u00edan qu\u00e9 servicios en una comunidad. Con el auge de las pr\u00e1cticas de la medicina occidental y los antibi\u00f3ticos, los remedios caseros se consideraron sospechosos e incluso peligrosos. Eso, combinado con la estigmatizaci\u00f3n del idioma franc\u00e9s de Luisiana a principios del siglo XX, result\u00f3 en el desaliento de las pr\u00e1cticas de traici\u00f3n.<\/p>\n

Hist\u00f3ricamente, casi todos los grupos de personas en Luisiana han practicado alguna forma de curaci\u00f3n popular.<\/p>\n

\u201cHubo mucho intercambio\u201d, dijo Brassieur. \u201cHay nativos americanos de diferentes tribus, cajunes, criollos, negros, blancos, italianos; todos tienen algunos elementos que son exactamente iguales. Pero a medida que avanzaba, otras fuerzas hicieron que fuera m\u00e1s arriesgado compartir. Si se supiera que est\u00e1s haciendo este tipo de cosas, tal vez el m\u00e9dico local te despreciar\u00eda, tal vez hablar\u00eda mal de ti. O tal vez la gente dir\u00eda: ‘Oh, esto es una bruja’\u201d.<\/p>\n

Brassieur, de 68 a\u00f1os, dijo que cree que podr\u00eda haber un resurgimiento en el tratamiento debido al creciente inter\u00e9s en los remedios naturales y la preservaci\u00f3n de las tradiciones francesas de Luisiana.<\/p>\n

\u201cLa mayor\u00eda de la gente dir\u00e1 que es algo moribundo\u201d, dijo Brassieur. \u201cPero realmente no tengo evidencia de eso. S\u00e9 que est\u00e1 cambiando, el contexto est\u00e1 cambiando. \u00bfQue se va a ir? Realmente no estoy seguro de eso.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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