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Este peque\u00f1o volumen de poes\u00eda y prosa del escritor\/profesor criado en Winnipeg y residente en Waterloo, Tanis MacDonald, rebosa de ideas sobre c\u00f3mo moverse por el espacio en los propios t\u00e9rminos.\t\t\t<\/p>\n

En 33 piezas cortas, 10 republicadas aqu\u00ed y que aparecieron originalmente en otros lugares, MacDonald deambula por la naturaleza (parques y bosques manejados, confiesa), paisajes urbanos y el tiempo. Ella reflexiona sobre los riesgos y peligros de la naturaleza y la humanidad, el dolor y las limitaciones f\u00edsicas que desaf\u00edan su cuerpo y el trauma que experimenta como sobreviviente de agresi\u00f3n, aliviada al caminar. Adem\u00e1s de la incomodidad, la colecci\u00f3n ofrece belleza, asombro, desaf\u00edo e incluso humor.\t\t\t<\/p>\n

\t\t\t\t\t\t\tfoto de John Roscoe<\/p>\n

El autor Tanis MacDonald reconoce que, para muchos grupos, moverse por el espacio puede ser precario.<\/p>\n

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foto de John Roscoe<\/p>\n

El autor Tanis MacDonald reconoce que, para muchos grupos, moverse por el espacio puede ser precario.<\/p>\n

Pero la observaci\u00f3n central de MacDonald, lo que une muchas de estas composiciones, es que para las mujeres, las personas de color, las personas discapacitadas, los pueblos de las Primeras Naciones y la vida silvestre (lo que ella llama nuestros “vecinos no humanos”), el movimiento a trav\u00e9s del espacio es precario. Hay miradas, silbidos y acoso. Ella nos recuerda que puede haber algo peor, como para los miembros de la familia Afzaal musulmana paquistan\u00ed-canadiense, atropellados por un conductor racista mientras paseaban en junio pasado en Londres, Ontario.\t\t\t<\/p>\n

La similitud de “straggle” del t\u00edtulo con “struggle” probablemente no sea una coincidencia.\t\t\t<\/p>\n

La palabra, como idea, aparece solo una vez en el texto como \u201crezagado\u201d, yuxtapuesta al \u201csiglo XXI obsesionado con la velocidad\u201d. Implicando algo m\u00e1s que tardanzas, habla de separaci\u00f3n del grupo. Las experiencias de MacDonald en estas piezas son en gran parte desde la perspectiva de la soledad y el anonimato. Si bien son personales, con frecuencia est\u00e1n respaldados por referencias de una amplia gama de escritores y artistas contempor\u00e1neos perspicaces, muchos de Canad\u00e1. Esta es una cuenta feminista. Y uno humano.\t\t\t<\/p>\n

Tambi\u00e9n es elegante. MacDonald nos dice que la prosa y la poes\u00eda son primas y que una informa a la otra. Esto se refiere a la artesan\u00eda, pero tambi\u00e9n es delicioso cuando sus ideas se expresan en paralelo a trav\u00e9s de estas formas relacionadas.\t\t\t<\/p>\n

En el ensayo Nosotros, megafauna, MacDonald se\u00f1ala que los ciervos aprenden a manipular un punto de fuga cuando se encuentran con humanos en el bosque. \u201c[D]eer se solidificar\u00eda a partir de una mezcla de ramas y hojas y una mancha de luz solar, y luego se derretir\u00eda tan r\u00e1pidamente como si sus mol\u00e9culas se hubieran filtrado en la maleza\u201d, escribe. Esta habilidad de criatura es evidente en el breve elemento l\u00edrico The Deer in the Painting (en referencia a un lienzo del artista de Winnipeg Clarence Tillenius), donde una cierva \u201cse desliza como el humo entre los \u00e1rboles, un acto de aparici\u00f3n… de mano.\u201d\t\t\t<\/p>\n

\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tLa Prensa Libre | Boletin informativo\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/p>\n

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\t\t\t\t\t\t\tRezagarse<\/p>\n

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Rezagarse<\/p>\n

De manera similar, MacDonald articula el dolor de la ci\u00e1tica en dos ensayos y un poema: \u201cla cerilla encendida de la ci\u00e1tica que me baja por el muslo\u201d (Nosotros, Megafauna); \u201cel ladrido de mi ci\u00e1tica\u201d (Ricochet: An Arcade); y \u201c\u2026El vaso en\/mi cadera derecha est\u00e1 ci\u00e1tica\/destrozada como Attica\u201d (This Limp Goes to Eleven). Ella reflexiona: “… S\u00e9 que Long John Silver da \/ no da pasos en vano”.\t\t\t<\/p>\n

Winnipeggers responder\u00e1 a las referencias locales. \u00bfQui\u00e9n no puede sonre\u00edr ante la visi\u00f3n de Jubilee Ave., \u201cdonde a\u00fan se encuentra el Bridge Drive-Inn\u201d o de una lechuza blanca y blanca sobre Corydon y Waverley, \u201cuna ilusi\u00f3n \u00f3ptica que emerge de la nieve ligera que es arrastrada por el viento a lo largo de la amplia calle \u201d?\t\t\t<\/p>\n

No todas las escenas son positivas. Hay un “masturbador en serie” en el bosque de Assiniboine. En el mismo bosque, una mujer contraataca con \u00e9xito y frustra a un atacante masculino. Los lectores pueden recordar estos incidentes (a\u00fan as\u00ed, el bosque sigue siendo una alegr\u00eda). Como otra observaci\u00f3n sombr\u00eda, MacDonald se\u00f1ala que el recinto de bisontes del Parque Zool\u00f3gico Assiniboine muestra \u201canimales que ser\u00edan numerosos en la misma tierra que ocupa el zool\u00f3gico si el colonialismo no hubiera destruido la mayor\u00eda de los animales y el medio ambiente\u201d.\t\t\t<\/p>\n

MacDonald es consciente de tener antecedentes de colonos y los efectos del colonialismo en los pueblos de las Primeras Naciones. Vive cerca de Ose’kow\u00e1hne, “una invitada agradecida en el territorio tradicional de Haudenosaunee”. Ella dice en su introducci\u00f3n: \u201cDondequiera que camine, s\u00e9 que es mi responsabilidad considerar la historia de la colonizaci\u00f3n y no solo dejarme cegar por la belleza de la tierra\u201d. La colonizaci\u00f3n surge en varias de las piezas, donde MacDonald considera la sangre y el robo y formas alternativas, m\u00e1s respetuosas, de negociar el mundo.\t\t\t<\/p>\n

Esta versi\u00f3n contemplativa de la marcha se distingue de lo que la precedi\u00f3: libros sobre fitness, peregrinaje, aventura. Se trata de andar lo mejor que se pueda en las circunstancias. Es identificable y triunfante.\t\t\t<\/p>\n

Gail Perry es una caminante de larga distancia que se esfuerza por estar presente.\t\t\t<\/p>\n

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gail perry<\/strong>
Corresponsal de la comunidad de Wolseley<\/p>\n

Gail Perry fue corresponsal comunitaria de Wolseley.<\/p>\n

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